Saber vol. Para ello, la genealogía resulta una opción para construir otra racionalidad en torno al placer. Tejido ético - estético reconfigurador de la educación, b placer de la divinidad y de la vida anímica: imbricaciones estéticas en lo pedagógico, c placer de la contemporaneidad: escenario para la educación del porvenir. Con los aportes teóricos de Platón, Aristóteles, Epicuro, San Agustín, Freud, Foucault, Lipovestky y Onfray, se reescribieron sendas discursivas en relación al placer y se colocaron en tejido con el contexto educativo para develar líneas de fuga que en terrenos de la estética hace n de la educación espacio para la creatividad, intersubjetividad y la alteridad. ABSTRACT The purpose of this article was to reveal the historicity of the category pleasure as the foundation of an aesthetic - vitalizing proposal of education.
Revisiones
Objeciones por las que parece que la prodigalidad no se opone a la avaricia. Objeciones: 1. Pero algunos daughter a la vez pródigos y avaros. Por tanto, la prodigalidad no se opone a la avaricia. Los opuestos se refieren al mismo objeto. Empero la avaricia, como opuesta a la liberalidad, tiene por objeto ciertas pasiones por las que el hombre se aficiona al dinero; la prodigalidad, en cambio, no parece tener por efecto las pasiones del alma, pues denial se aficiona a las riquezas tampoco a cosa parecida. El pecado se especifica principalmente por el fin, como se ha dicho anteriormente I-II 72,3. Pero la prodigalidad parece ordenarse siempre a un fin ilícito, por el cual gasta sus bienes, y sobre todo por los placeres; de allí que se diga del hijo pródigo, en Lc 15,3 , que disipó su herencia viviendo perdidamente. Respondo: En materia moral se considera la oposición de los vicios entre sí y de éstos a las virtudes por exceso y por defecto.
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