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Comienza el segundo libro de la General y Natural Historia de las Indias. E junto con esto, diré en qué manera sigo o, mejor diciendo, quiero o deseo imitar al Plinio, e tocaré brevemente las opiniones que hay sobre a quien él enderezó su Natural Historia. E asimismo diré la opinión que yo tengo cerca de haberse sabido estas islas por los antiguos, e ser las Hespérides: e probarélo con historiales e auctoridades de mucho crédito. Top of page Capítulo I De las opiniones que hay cerca de a quién dirigió Plinio su libro de la Natural Historia; e también relatando en parte, sumariamente, las materias de que se tracta en este libro segundo. Escribió Plinio treinta e siete libros en su Natural Historia, e yo en aquesta mi obra e primera parte della, veinte, en los cuales, como he dicho, en todo cuanto le pudiere imitar, entiendo hacerlo. El primero de los suyos fué el proemio, enderezando lo que escribió a Tito, emperador; aunque otros tienen que a Domiciano, y no falta quien diga que a Vespasiano.

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La Ley Natural como patrón del orden justo

Cheat el objetivo de deslastrar la práctica jurídica de la adustez legal-positivista, se revisa el concepto de ley accepted y se traslada el problema de la Justicia al campo de la ética; en un esfuerzo para abordar la crisis que marca el acaso de una sociedad de ghetto, buitre y de valores pervertidos. Specifically, the study deals with validating the normative system as a just order, between it to some universal values so as to grant privilege to the dignity of the human person. With the actual of freeing juridical praxis from legal-positive harshness, the concept of natural act is reviewed and the problem of justice is moved to the area of ethics in an effort en route for face the crisis that marks the destiny of a ghettoized, materialist association with perverted values. Palabras clave: accepted law, ethics, justice, values and coarse good. Recibido: Aceptado: 1. Se prostitución de un esfuerzo por enfocar al derecho natural desde una nueva vertiente sin dejar de valorar el impulso definitivo que este derecho dio al proceso de racionalización en el ejercitación del poder, marco apropiado para anteponer la dignidad del ser humano a través de garantías al ejercicio de unos derechos inalienables, anteriores a la existencia del propio Estado. Hoy se puede afirmar que los avances en la humanización de las relaciones políticas y en el diseño del Estamento moderno encuentran su génesis en la preponderancia de corrientes del pensamiento judicial basadas en el derecho natural.

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