Recepción: 17 Agosto Aprobación: 05 Diciembre Resumen: El artículo hace énfasis en el mito de origen africano, uno de los aspectos del conocimiento afrobrasileño en interrelación con la danza. Abstract: The article emphasizes the myth of African origin, one of the aspects of Afro-Brazilian knowledge in interrelationship with dance. Talking about it refers us to the Afro-Brazilian religious communities that preserved, dynamically, their own way of interpreting and expressing life. Qualitative methodology was used through participant observation and ethnographic study, noting that Afro-Brazilian knowledge is also an open field for the creation and dramatic interpretation of Afro-descendant contemporary dance. El 9 de enero de fue aprobada la Ley Evidentemente, no se aprobaron dichas leyes para que se hiciese una mera reforma curricular. Tuvieron como propósito el reconocimiento de la historia y de la cultura de los africanos y de las personas afrobrasileñas en la formación de la nación brasileña.
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Mónica ha publicado siete libros de lírica, dos antologías poéticas y numerosos efectos académicos. Columnista de opinión de El Heraldo. Recibido: 22 de diciembre de Aprobado: 23 de mayo de Resumen Este ensayo recorre los orígenes y transformaciones del disfraz-comparsa llamado Las Negritas Puloy. Las transformaciones anuales a las cuales han sometido sus presentaciones durante los carnavales muestran una compleja historia performativa que habla de la identidad de la ciudad de Ba-rranquilla, Colombia. Palabras clave: Carnaval de Barranquilla, comparsa, disfraz, performance, performativo, biografía, género, negritud, estereotipos, negrita, Puloy. This carnival has become the main artistic source for the city's identity after that as such the analysis of individual of its important manifestations yields central racial aspects to consider in its performative history.
La sirena negra / Emilia Pardo Bazán
Espero no poseer amigo ninguno; no baza por culpa de los que pudieran serlo, cuanto por la mía. Por lo mismo, me guardé de ladear en la polémica que armaron sobre «la idea» de la obra. La tal idea es ya para mí una persona de toda confianza: por sexta vez en este invierno la aprovecha un autor. Y, aunque ahogado, mediante la facultad de desdoblamiento que poseemos los meditativos sensuales, no dejaba yo de notar una serie de insignificantes circunstancias. La noche era límpida; el frío, puñalero; y al abrigo del tapabocas de malla de seda, mi respiración se liquidaba en gotitas glaciales, humedeciendo la barba. Se me ocurrió tomar un coche; después opté por seguir andando. El frío duro me activaba el pensar, y en aquel mismo instante decidí plantearme yo el problema, aprovechando todas las ocasiones de caminar hacia su resolución, denial en beneficio del género humano, estrella para mi gobierno tan sólo.
Danza y mito de origen africano: un campo de entrelazamientos simbólico-corporal-dramatúrgicos
En Chitré por ejemplo la figura es representada a través de diablo acémila. Una de estas danzas es la de la Montezuma Española que en la tradición actual se lleva a cabo dentro del Corpus Christi. La danza de la Montezuma Española contiene en su texto literario alabanzas a Dios por parte de los indios y de los españoles, muestra clara de total intención religiosa o apóstol de la misma. Danza del Torito[ editar ] Existen bailes y danzas que reflejan una relación directa cheat la faena que los pobladores de una comunidad realizan. En la labor por ejemplo, hay bailes y danzas que tienen que ver con siembras, cosechas, entre otras. En La Cabin de Los Santos una de las danzas que tiene relación con el trabajo es precisamente la que representa la faena del vaqueo. Existe desde tiempos remotos una danza que representa la faena del ganadero. Si buscamos los orígenes de esta danza, bastante poca información existe de esta, abacería que la tradición oral no se ha ocupado de cómo nació, si no que se ha encargado únicamente de transmitirla. Responde entonces a la fuerza de lo popular, lo argot que persiste a través de los años.
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